牛画树不敢说不听啊，都承认皇帝英明了，还不听皇帝的，那不就是实打实的造反吗？

牛画树赶紧说：“当然听啊。他都说了不强逼我们土司执行减租政策，你们就别总想着减租了。”

刘善花马上接嘴说：“我们早就不想减租了，我们现在只是不交租税。反正李隆基他也说了，不强逼我们土民交租税，你们就别总想着找我们收租税了。”

刘善花生性聪明，早就看穿了李隆基的心思。李隆基也不是什么好人，只是借此挑起土人内斗，以求削弱土司的自治权。

甚至所谓的减租政策，也不是李隆基有多么仁政爱民，无非是李隆基唯恐步了前朝北齐、北周的后尘，沦为亡 国 之 君，留下千古骂名，才弄出来的无奈之举，根本谈不上什么黄恩浩荡。

只有那些拍马屁的人，才会愚民，鼓吹这是李隆基仁政爱民，要求平民百姓对李隆基感恩戴德。

刘善花这一说，跟来的十几个农人也都说：“对！李隆基这一碗水端得平。”

牛画树知道，这天又快要聊死了，马上说：“他还说，由土司跟土民自行解决呢。”目前只能打着李隆基的旗号，逼着刘三姐和谈。

刘善花知道牛画树想干什么，就是不肯如他意，又唱山歌骂皇帝：“骂皇帝，脱担子，虎头蛇尾没样子，该管的事他不管，如何能把天下治？”

李隆基那诏书，摆明了就是推卸责任，还把难题推回来，推给刘三姐，要刘三姐负责解决，却不考虑刘三姐一介平民百姓，手里没权，也没有职责和义务解决这个问题。典型的昏君嘛！

刘善花只是为自己也为土民争一条活路，才会挑头闹民变。

当然，现在没有人指责刘三姐骂皇帝了，毕竟李隆基自己都说理应由她继续骂去了，谁还敢来管这事？

在场的人除了土司，其他人倒也有同感。要是李隆基硬一把，财主不敢这么嚣张，十万大山也不会到现在一直物价居高不下，日子也不会这么难过。

牛画树又发懵了，想找刘善花正正经经谈个事，她又骂皇帝，扯到皇帝推卸责任头上去了。

牛画树十分苦恼地说：“刘三姐，反正你骂归你骂，他就是不管，你又能怎么样？要我说，你还是别指望他会管，跟我安安心心坐下来，谈出一个好办法来是正经。”

刘善花继续用歌回应：“说你笨，你就笨几分，不交租税多高兴？为何非要跟你谈，徒自招惹不开心？”

这人活一世，短短几十年，当然开心最重要。试问那个农人可以不交租税了，还会愿意去跟财主谈一下怎么交租税的？那是脑子进水了，还是被驴踢了，又或是被门给夹了？但凡只要是一个正常的人，都不会作出这样子的蠢事来。

刘善花这一唱，现场除了那几个财主及其家人，其他人全都笑了。

牛画树当场语塞，被人当众骂笨，还是有生以来第一次。

一旁的牛画藤看到场面尴尬，马上过来叫牛画树说：“哥哥，你忘了，你答应过我的，永不收他们刘、阮两家的租税，你怎么又跟她谈起收租税的事情来了？”

牛画树忙说：“对对对，你看我这脑子，真是健忘。”

牛画藤又对刘善花说：“刘三姐，我哥哥刚才忘了这事，还请你不要介意啊。”

在场的人都不笨，当然知道牛画藤的意思。别的财主也纷纷帮腔：“这样说来，刘三姐跟牛员外根本就没有矛盾嘛！”

“就是，就是。”

“刘三姐做得也太过分了一点。”

……

刘善花又唱歌了：“金口玉牙赛神仙，说到做到理当然，大暑早就说过他，收不上去租税钱。”

金口玉牙，那是跟古圣先贤一样的特征，释迦牟尼就是金口玉牙，此外还有一些具有类似特征的古圣仙，譬如黄帝四面，舜有双瞳，文王四乳，老子鸟喙等等。

但凡长有这些特征的人，哪一个都是能够说到做到的。刘善花当然也要说到做到，否则名气就败了。

牛画藤又说：“刘三姐，我看佛经里面说，佛祖也是金口玉牙，但也不能全都说到做到，曾经有一回，佛祖授记某人七年后当转轮王，某人得到授记，一高兴吃多了，把自己给撑死了，终究没有等到七年后当转轮王。你的金口玉牙，难道还能比佛祖的厉害吗？”

佛经里的这个故事，刘善花是知道的。释迦牟尼不惜以说到做不到的实例，来契入大数五十，天衍四九的若缺大道，用来破除世人对佛的迷信，告诫世人不要因为是佛说的就去迷信，而要自己有分辨能力。这种自污成道的方式，在佛法密术里面，称作不净金刚。

牛画藤显然是读死书、死读书的秀才，连释迦牟尼的自污成道都不懂，还用这个典故来破刘善花的金口玉牙，这怎么可能成功？

就连火光在一旁听到牛画藤这样说，都是暗暗摇头的。古德说：“依文解字，三世佛冤。”绝非虚言啊。

但在不懂佛理的人听来，牛画藤这话很有道理，毕竟典故记载的事迹如此。

刘善花继续唱歌：“你莫拿话把我堵，苍天有缺女娲补，佛祖不敢言通达，我今正好将他补。”

原来佛经里还有一个典故，释迦牟尼对人说：“我所说法，内外已讫，终不自言，完全通达。”这是谦虚，也是实事求是，释迦牟尼以此来契合人道，彰显人无完人。

那个不净金刚术，恰是此道的法术。

女娲造人，造就了这个人道；女娲补天，完善并升华了这个人道。女娲留下的传承也跟菩提祖师一样多而杂，其中有一个极小的分支，里面就包含着佛法，称作阿无罗汉。

这天下各种传承，其数无边，根本算不过来到底有多少，但是每一家的传承都不是完美的，都需要取长补短。释迦牟尼办不到的事情，未必别人就办不到。

东土出过百家宗师姜太公，西天也出过百家宗师南无龙种上尊王佛，然而纵然是百家宗师，也依旧不敢说自己全知。反倒是贝美炯涅的传人，一个个眼高于顶，到处吹嘘自己全知。

而贝美炯涅的传承，刘善花也是知道一点的，才敢放言给佛祖做补充。

这倒把在场的人给镇住了，这个刘善花（刘三姐），真是好大的口气，这是数落佛祖的本事不行吗？

牛画藤直接让刘善花的霸气给吓到了，这种话不是没人敢说，而是一般人就算要说，也不敢在佛寺里说。在佛寺里说这种话，还不把佛门给得罪得干干净净？

试问哪个佛门弟子肯接受别人说佛祖本事不行？在佛门弟子眼里，佛祖那就是天上天下惟我独尊，古往今来所向无敌的存在，谁要敢在佛寺里说佛祖的本事不行，那肯定是要惹祸上身的。

果不其然，火光当场就怒了，斥责说：“刘三姐，你太放肆了，你一个凡夫俗子，竟敢编排佛祖？”

其他的和尚、沙弥，还有在场的优婆塞、优婆夷也一个个怒目圆睁，瞪着刘善花。

别的土民看到了，有点担心。那些当官的却有点幸灾乐祸。

刘善花依旧用山歌来回应：“笑死人哎，世上哪里有完人？哪人背后无人说？谁人人前不说人？”

但凡是个人，那就不可避免会遭到别人的评价，说好说坏的都有。谁还能堵着别人的嘴，不许别人说自己吗？

周厉王就尝试过去堵别人的嘴，不许别人说自己，结果就悲剧了，不但失国，差点连小命都送掉。

释迦牟尼屡屡告诫佛门弟子，别人要说佛祖好，你们也别高兴，要说佛祖坏，你们也别不高兴，就当没有人说佛祖好，也没有人说佛祖坏，这样就不会被情绪所左右，以免一时冲动做出什么祸事来。

在场的火光等佛门僧俗两序弟子，显然是早就把佛祖的教导全都抛到脑后去了。当然，这也是人之常情，这类人不懂理趣般若，不会如理作意，只会强调什么宗教感情，却不知道实际上是他们自己违背了释迦牟尼的教诲。

跟着刘善花一起来的农人，以及那些不是佛门弟子的匠人、小生意人等土民，一个个全都站起身，走到刘善花身旁，一起跟火光等人对峙起来。卫举人赶紧出来劝架：“众位众位，我们今天是来过腊八节的，不是来斗殴的，千万不能坏了彩头啊。”

他这一说，那些不是佛门弟子的正封官、举人也都出来劝架了：“众位有话好好说，有话好好说。”

“这里的佛门净地，大家都消消气，消消火。”

“大家都别动气，别动气，动气伤肝，对身体不好。”

……

火光说：“诸位大人，小僧绝不能容忍有人在我多吉寺辱佛。今天非要向刘三姐讨个说法不可。”

马上就有人来劝刘善花说：“刘三姐，你也真是的，你们土民内部闹矛盾，怎么跟人家佛寺又对上了？快点去道个歉，免得节外生枝，对大家都不好。”