作者寄语
华夏文明之源头,在于:一。
据传,此人名伏羲,创造出‘一’来定义宇宙的本源。
后经看天象,地理,及人类的生殖器官,在‘一’的基础上,创造出了,二。
后将,一,二,一,的规律变化中,慢慢有所启发,实现了最早破解宇宙密码的‘先天八卦图’,亦为玄之又玄的《无字天书》。
而后人为了记忆这个伟大的人物,定义为:一画开天。
发展无数人瑰宝结晶的宝典《易》由此而来。
自然,呈现八种符号表示。
天,地,水,火,风,雷,山,泽。
每一个自然现象,呈现各自不同的特性。
乾天,坤地,坎水,离火,雷震,艮山,巽风,兑泽。
大纲。
阴即是阳,阳即是阴。
阴中有阳,阳中有阴。
循环往复,物极必反。
由一而始,由一而终。
这个玄奥无极的,‘一’就是一切的源点。
孔子,借其本,将人生的最伟大目标定义称为,‘仁’。
老子,归其源,将宇宙一切的宗旨,强为之字,‘道’。
释迦牟尼,据此,二十一天,菩提树下顿悟称,‘佛’。
仁,为修。
道,为损。
佛,为空。
《道》大纲。
世界大同,求同存异。
无中生有,有生于无。同出,而异名。
天地满足了所有生命一个共同存在供其生存的基因,而在满足的同时,同样保留了每一个个体生命,最本质的差异!
亦为:大同小异。
思想:‘无’‘为’,或译,‘为’‘无’。
一. 以宇宙本源的原始状态,去为。
二. 不以任何目的,去为。
三. 与天地自然无非彼此,去为。
若自然先天八卦那样,人为天地一份子,天为五六,地为一二,不三不四,即为人。
也就是所有人类的终点,或者成为源点:天,地,人,三才合一。
依次类推,老子用最通俗的语言,解读自然界芸芸众生之奥秘,也可以说用简略直白的文字,体会《易》的主题。
核心:用一个字概括,为‘损’。
为学日益,为道日损,损之又损,以至无为。
天地间一切的七情,喜怒忧思悲恐惊。
一切的六欲,眼耳鼻舌身意,皆要为损。
意为,人的精神,永远要处在不饱和的状态。海纳百川,有容乃大。
永远给对方留一线生机,亦给自己留一分余地。
否则,坤,上六,悲惨至极也:龙战于野,其血玄黄。
举列。
一人求学,问之尊长:“他们是好人,还是坏人”?
《人性善恶论》
答案:他们是好人,你一定要好好学他学习!
他们是坏人,你一定要离他们远一点!
答案:必须要有一个前提,就是还原对方所处的,时间和空间,返璞归真。
他们是好人,也是坏人。
他们是坏人,也是好人。
有时候是好人,有时是坏人。
有时候是坏人,有时是好人。
好人有时候变坏人。
坏人有时候变好人。
而这个最准确的最科学的答案,等你以后自己去找你自己心目中的理想答案。
《知人者智,自知者明》。
知道他人不过是‘智’,知道自己的才叫‘明’。
智,为‘技’。
明,为‘道’。
也就是,上善,若水,水善利万物,而自静。
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这本小小小小的不可称之为小说的小说,采用方式,为老子或者说是‘道’的思想理念,或者说姿态而成。
艾雨立意:亦为自然之道的一个小小小的标的。
他人:为人道的标的。
主人公,艾雨人物设定。
‘人道’之性格评价:清澈,水润,纯净,圣洁,孤绝,妙丽,惊艳,天人,风骚,诱惑,靓丽,明媚,柔弱,凄美,孤绝,哀怜,甜腻,贱人,,,,,,省略一百万字。
总结是一只彻头彻尾勾三搭四的超级狐狸精!
‘天道’性格评价:营魄抱一。
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得十年之功,挥洒一些,‘似诗非诗,似词非词’的东西,反射艾雨,面对自然万象的心境和点滴感悟。
因有一些特殊环境艺术需要采用,会最少量采用,小心配合,拿捏其中。
本书:所有文字断句,较为简短。
《大道至简》
鞠躬。
鞠躬。
鞠躬。