但牛福通得维护白举人的形象，毕竟是同一条战线的，就说：“卫举人，人家白举人可没有说过日后去拆东墙补西墙，是你小人之心喽。”

卫举人说：“他有没有说过，一点都不重要，重要的是土司一定会这样做。话再退一步说，就算土司不这样做，但是却随时可以这样做，人家土民也信不过土司。土司要取信于民，就只能主动执行皇帝的减租政策，人家土民才敢相信土司不会变着法去压榨他们，来弥补减租造成的减收。”

刘善花等土民点点头，表示认同卫举人这话。

正封官和别的举人，还有多吉寺的和尚，也都点点头，卫举人说得对，很多时候就是这样，一旦失信于民以后，再要取信于民，那就要给出一定的代价，让人家看到诚意，否则光是口头喊几句叫人家要相信，鬼才会理你。

白举人显然是给财主出了一个光喊口号，却让土民看不到财主诚意的办法，这样的办法能是什么好办法？不用说都是解决不了问题的。

刘善花对土民说：“他们对上都敢欺君，对下就更敢欺民，所以我们不能上他们的当，不能听那白举人的。”

土民全都同意：“对，我们不能听白举人的。”

牛福通质问刘善花：“这已经是目前为止最好的办法了，难道你非要弄丢土人的自治权才甘心吗？”

刘善花笑着说：“我们这些土民，反正说了话又不算数，还要什么自治权？这日子都过不下去了，谁还来打肿脸充胖子，死要面子活受罪？”

牛画树说：“这土人自治的问题，我们有事可以好商量嘛，何必要弄丢土人的自治权呢？”

刘善花说：“李隆基要减租，你们硬说他一碗水端不平，现在他把这碗水全泼了，你们就等着渴死吧。”

反正财主要讲理就讲理，要讲打就讲打，农人从来都不怕。

这世上，有些矛盾要化解，的确需要舍得，需要付出一定的代价，但是这种代价应该是由各方当事人一起承担才公平，谁想要自己不付出代价，光要别人付出代价，那么这种矛盾就无论如何都没法化解，哪怕强压下去，都只会造成更严重的后果。

财主只想强压，一点都不肯付出，这个矛盾就没有化解的余地。

不是说土人自治吗？财主只讲财主的权利，不顾土民的死活，就是不肯减租使自己减收，土民当然也可以只讲土民的权利，不顾财主的死活，就是不肯交租税使自己减收。现在土民也充分行使自治权，就是不交租税，财主又能拿土民怎么样？

双方对抗到现在，已经是生死战的局面，而且不是那种阵地战，而是持久战。李隆基化解了上一次武斗，现在土民不会先动武，就等财主先动武，好再次武斗，到时候就算土司府再坚固，打不破，困也能把财主给困死。

人活一口气，难得拼一回，生死路一条，聚散酒一杯。不以成败论英雄，乾坤正气立丰碑。

妥协是不可能妥协的，这辈子都不可能向财主妥协的。

牛画树指着刘善花的鼻子骂起来：“你这丫头真是不懂事，弄丢了土人的自治权，你就是土人的千古罪人。”

那几个财主又来劝：“刘三姐，你可不能做我们土人的千古罪人呀！”

“就是嘛，有什么事情不能商量呢？”

“你要弄丢了土人的自治权，你对得起当初竭力争取来自治权的祖公吗？”

……

刘善花又唱歌说：“对是对，错是错，死要面子没法活，一代人管一代事，是非功过后人说。”

人生在世，如果连眼前都顾不上，谁还去顾那身前身后名？为求一条活路，什么不能做？管他后人给出什么样的评价，全都无所谓了。

弄丢土人自治权的事情，历史上曾经出现过。

那还是汉世，当时的土人自治权并不大，交趾太守苏定无视王法，违反汉朝皇帝的羁縻政策，越权逼死了一家土司。

那家土司在当地是得民心的，被逼死以后，其未亡人征侧、征贰姐妹二人，就领着当地的土人造反了。

苏定无能，拿二征起义没办法，只能上报朝廷。汉朝皇帝派伏波将军马援镇压二征民变。二征姐妹兵败，投江自尽，马援误捉两个替身斩首报功。

马援平定交趾民乱，固然有功于朝廷，为世人所敬重。然而汉朝皇帝为了剥夺当地土人的自治权，明知交趾民乱罪在苏定，却非要把罪责全都扣在二征姐妹头上，从而废掉那一片地区的土司，收回当地土人的自治权。

交趾人对汉朝皇帝十分不满，说二征姐妹成了龙仙，给她们給了龙仙庙，从汉世至今祭祀不绝。不过交趾人从来不说马援的不是，对马援这种忠臣良将还挺敬佩的，只说汉朝皇帝和苏定的不是。

汉世被改朝换代以后，逐渐有人开始为二征姐妹平反，指出二征民变的罪责在苏定头上，不在二征姐妹头上。

刘善花也相信，世人的眼睛是雪亮的，一个人的是非对错，哪怕在其当代，由于某些强压没人敢说，改朝换代以后也会有人给出公正的评价，所以人生在世，只要管好自己这代人的事就行，不必去计较死后是流芳千古还是遗臭万年。

像宋襄公那种过分计较、追求面子的人，不但不能成事，而且还会沦为世人的笑柄。

桌上的腊八粥已经全都凉了，这几个财主的心更凉，刘三姐不爱虚名，就是没得谈，这样下去，想从土民手里收上来租税，那就是难上难。

谈不拢，那就只能作罢。继续谈下去也没有什么意思。牛画树撂下一句狠话：“刘三姐，你给我等着！”叫牛府的人：“走，回府。”带着牛府的人出了斋堂，坐轿回去了。

牛画树这一走，其他人再留下来也没意思，全都告辞离去，火净也跟着卫举人去了。

斋堂里，只剩下火光等大小和尚，看着一碗碗才喝了一两口的腊八粥，赶紧叫那些沙弥：“把这些喝剩下的腊八粥全都倒到后山的林子里去喂鸟。”

刘善花等土民出了多吉寺，分头各自回村寨。

多吉寺发生的事情，当天就传出了宜山地界。

白鹤乡，林府。

林重俊听到消息以后，对刘三姐发生了兴趣，自言自语起来：“这个小姑娘，不简单呐！”

就她给牛福通的那一首猜歌，林重俊就自问答不上来。

“少爷！少爷！不好了，少爷！”一个丫鬟慌慌张张的跑来叫林重俊。

林重俊问：“什么事不好了？”

丫鬟说：“老爷他、他快不行了……”

“啊？”林重俊马上就慌了，比丫鬟还要慌，赶紧伸手把丫鬟往边上一拨，赶过去看完父亲林土司。

丫鬟被林重俊一拨，险些摔一跤，马上跟在林重俊身后，一起去林土司的屋里。

林土司年纪不算大，但在今年的民变中没有找到适合催发仙术自保的缘起，受了重伤，郎中治不好，林家自有的仙道传承也治不好，只能一直用药吊命。

然而用药吊命，人是活不长的，毕竟用药到了一定的次数，人体就会对药产生抗药性，那药也就不中用了。林土司现在的情况就是这样。

林重俊穿过几条走廊，去到林土司的屋里，林土司已经断气。从现在开始，林重俊就是新一任林家土司，只要以林家土司的名义向官家报备一下就可以。

“爹！”林重俊哭得很大声。

尽管父子俩的感情并不深，可是终究是父子，血浓于水。

管家来劝林重俊：“少爷节哀！”

林重俊才停止了哭，吩咐管家：“以林家土司的名义发丧，准备后事，向官家报备。”

“是。”管家答应一声，下去执行。

林重俊又把父亲的死，记在了刘三姐的头上，咬牙切齿地说：“刘三姐，你给我等着！”

在林重俊看来，白鹤乡的民变也是刘三姐造成的，没有刘三姐，父亲就不会在民变中受到这种治不好的重伤，所以这笔账必须记在刘三姐头上。

林土司的死，白鹤乡的农人都很高兴，有那上了年纪的老人还挺惋惜：“这个人呐，想当初为人也还不错，是后来才变坏的，要是不变坏，也不至于会落得这样一个下场。”

据这些老人回忆，在武周代唐时期，十万大山的财主，每年过了腊八，就把土司大印封起来，与民同乐，大家一起开开心心地过大年，一直过了正月十五，闹完花灯，到正月十六才开印办公事。

那几年，林土司还经常到一些特别贫困的土民家里嘘寒问暖，常给穷人家送吃的、穿的，让人家安心过好年。有土民冒犯了林土司，林土司也是一笑而过，从不放在心上，更不会追究。

然而好景不长，神龙元年，李显复位登基以后，十万大山的一切就全都变了，财主也好，土民也好，再也过不上武周代唐时期那种其乐融融的好年了。